Historie Portorika se v mnoha ohledech podobá historii Kuby, dokud nedosáhneme 20. století. Když Columbus přistál v Portoriku (1493), ostrov byl domovem indiánů Taino, kteří jej nazvali „Borinquen“ (ostrov statečného lorda). Indiáni Taino byli poměrně rychle vymazáni a dnes už Tainos nezůstal, i když jejich vliv lze stále cítit na hudbě ostrova. Ve skutečnosti je národní hymna Portorika nazývána „La Borinquena“ za místním jménem Taino.
Afro-Portorikánský vliv
Oba ostrovy byly kolonizovány Španělskem, které nedokázalo přesvědčit domorodou populaci, aby se stala pilnými plantážními dělníky, dovezla z Afriky otrockou práci. V důsledku toho byl vliv afrických rytmů na hudbu obou ostrovů hluboký
Hudba Jibaros
„Jibaros“ jsou venkovští lidé z portorikánského venkova, podobně jako „kubylí“ guajirosi. Jejich hudba je často srovnávána s naší lidovou hudbou na kopci (i když nezní stejně). Hudba Jibaro je na ostrově stále velmi populární; je to hudba, která se zpívá a hraje na svatbách a jiných společných shromážděních. Dva nejběžnější typy hudby jibaro jsou seis a aguinaldo.
Portorikánská hudba ze Španělska: Seis
Španělští osadníci, kteří kolonizovali Portoriko, pocházeli většinou z oblasti Andalusie v jižním Španělsku a přinesli s sebou sis. Seis (což doslova znamená 'šest') skupina obvykle sestává z kytary, guiro a cuatro, ačkoli dnes jiné nástroje jsou přidány když dostupný.
Portorikánská vánoční hudba: Aguinaldo
Stejně jako naše vánoční koledy jsou aguinaldos tradičními vánočními písněmi. Některé jsou zpívány v kostelech, zatímco jiné jsou součástí tradiční „parrandy“. Skupiny zpěváků (rodina, přátelé, sousedé) vyjdou v době Vánoc a vytvoří živou přehlídku, která jde od domu k domu s jídlem a pitím jako odměnou. V průběhu času získaly melodie Aguinaldo improvizované texty a některé jsou nyní nerozeznatelné od seis.
Afro-Puerto Rican Music: Bomba
Bomba je hudba ze severního Portorika, kolem San Juan. Bomba hudba a tanec byly vykonávány otrokářskou populací a zazněly s africkými rytmy, podobně jako kubánská rumba. Bomba je také název bubnu tradičně používaného k provedení této hudby. Původně byly jediným nástrojem používaným pro bombu buben se stejným názvem a maracas; melodie byly zpívány v dialogu s perkuse, zatímco ženy zvedly sukně, když tančily, aby napodobovaly plantáže „dámy“.
Jižní Portoriko: Plena
Plena je hudba jižního pobřežního Portorika, zejména kolem města Ponce. Texty plena se poprvé objevily na konci 19. století a soustředily se na poskytování informací o současných událostech, takže se jeho přezdívka stala „el periodico cantao“ (zpívané noviny). Původně plena byla zpívaná za doprovodu španělských tamburin zvaných panderos; později byly přidány rámové bubny a guiro a současnější plena viděla přidání rohů.
Rafael Cepeda a rodina - konzervátoři Puerto Rican lidové hudby
Jméno nejčastěji spojené s bombou a plenou je Rafael Cepeda, který se svou rodinou zasvětil svůj život ochraně portorikánské lidové hudby. Rafael a jeho manželka Cardidad měli 12 dětí a nesli pochodeň, aby propagovali tuto skvělou hudbu do světa
Gary Nunez a Plena Libre
Až donedávna viděla plena a bomba pokles popularity mimo ostrov. V novějších dobách se hudba vrací do zbytku světa, nejvíce zřetelně prostřednictvím hudby Plena Libre.
Prostřednictvím úsilí vůdce skupiny Gary Nuneze, Plena Libre chytila představivost milovníků latinské hudby všude a skupina se neustále vyvíjí, protože nabízejí serenádu z Portorika do zbytku světa.
Z Plena a Bomby do …
Počínaje touto bohatou lidovou tradicí se portorikánská hudba vyvinula v sílu mnoha modernějších žánrů latinské hudby.
Například, zatímco salsa nemůže být popisována jak mít jeho kořeny v Puerto Rico, velké množství umělců Puerto Rican předchůdce byli pomocní ve vývoji stylu hudby, která byla rafinovaná v New Yorku. Mezi těmito průkopníky byli Willie Colon, Hector Lavoe, Tito Puente, Tito Rodriguez, Machito a mnoho dalších.
